扫一扫关注微信公众号
2010-05-05 08:59
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”这段话出自我国先秦道家学说的创立者老子的《道德经》。
老子所说的“上善若水”,从本意上理解:所谓“上善”,即为“最好”、“上等之善”。“若水”,即像水一样。意思是说,最高境界的善应当象水那样,滋润万物而不与万物相争,它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。所谓“七善”:“居善地”,居处善于选择地方;“心善渊”,心胸善于保持平静;“与善仁”,待人善于真诚相爱;“言善信”,说话遵守信用;“正善治”,为政善于精简处理;“事善能”,处事善于发挥所长;“动善时”,行动善于掌握时机。总的意思是说,一个人能做到这七个方面,才称得上是上善之人。
老子非常推崇“上善若水”,他将为人以水为喻,择取善者、利者而论之,既体现了老子的道德理念,更深刻地反映了老子的处世哲学。老子的“七善”,基本涵盖了一个人立身处世的方方面面,其中抱括天人关系、价值观念、伦理道德、处世谋略、社会管理、国家治理等等,他把这一系列的思想揉和到了一种理念当中,用一句话来概括就是“上善若水”。他认为能够做到这些,也自然就似水一样的高尚。
“夫唯不争,故无尤”。这是老子在论述了什么叫“上善若水”、怎样才能做到“上善若水”之后的一句断言,也是老子论述“上善若水”的根本主旨。老子为应证他的这一观点,他特意把人们崇尚的圣人作了分析,他认为圣人之所以能成为圣人,关键在于他们有“上善若水”的思想品德,并以此来立身处世。称作圣人,不外乎他们胸襟开阔,为人正直,与世无争,自强不息,顺应自然,按客观规律办事,所以他们能够获得常人所得不到的东西,以至超凡脱俗,达到更高境界。老子告诫人们,要真正成为一个高尚的人,一个有道德的人,一个脱离低级趣味的人,他就应当去效法水的特性,具有“水德”。
“上善若水”,我认为至少能给我们在道德修养中四点启示:一是启迪我们做人要清纯如水,洁身自好,要光明正大,不搞阴谋诡计;要有良心,不伤天害理;要目光远大,不只顾眼前利益得失。也就是说要不断净化自己的心灵,永远保持健康的心灵与机体。二是启迪我们一生无论是顺境或逆境,都要坦然面对,胜不骄而败不馁,特别是处于艰苦的环境里,也应当安贫乐道,恪尽职守,按现代的话说:永不抛弃、不放弃。三是启迪我们做任何事都不要盲从,也就是说自已尚不明白的事、没有看准的事、没有把握的事,应当三思而后行,不要人云亦云,随身符合。做事要有自已的主见,要有责任感,要对别人、对社会、对自已负责。相反,看准了的事,对社会公众有利的事,就应当锲而不舍,坚决去干,干就干好,把自己的价值体现在默默的奉献之中。四是启迪我们在道德修养中,要达到“上善若水”的境界,必须不懈努力,积极进取,终身追求,否则难于实现。这里也就不难理解老子所教诲我们的“唯夫不争”,不是不争,而是应当争什么?如何去争?相反,如果我们消极避世、百无一能、听天由命,那末,我们将无所作为、一事无成,何以能“上善若水”?!到头来恐怕只是付之东流啊!
“上善若水”。千百年来,老子这句金玉铭言一直被人们所推崇并视为座佑铭,这不能不说是我们老祖宗对中华文明乃至人类社会进步的历史性贡献,我们应当把它当做人生哲学的行为准则去追求,无论今天时代和社会如何变化与进步,它对我们的道德修养、立身处世仍具有着重要指导意义。